Se afișează postările cu eticheta libertate. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta libertate. Afișați toate postările

joi, 6 iunie 2013

Educaţie civică

Tocmai am reuşit să fac un întreg troleibuz să tacă şi să fie atent la ce spun. Vorbeam la telefon despre un draft de comunicat pe tema libertăţilor minorităţilor sexuale în noua (viitoarea) Constituţie. După ce am terminat apelul....linişte mormântală. 

Le-am zâmbit.

miercuri, 27 martie 2013

Ocupă-ţi timpul! (II)

sursa foto: Baricada Universitară
Bref! 

De ieri seară există un grup de persoane care ocupă amfiteatrul "Nicolae Iorga" de la Facultatea de Istorie a Universităţii Bucureşti. Mobilul lor? „Am ocupat universitatea. Suntem aici să dezbatem. Suntem conștienți că există niște probleme în învățământ. Este un proces deschis tuturor celor interesați de procesul de învățământ. În același timp, suntem solidari cu cei de la Cluj.”. 

În niciun caz nu vreau să intru în polemica legată de motivaţia celor care au gândit sau nu acţiunea. Rezultatul şi implementarea lui. 

Aseară m-am aprins un pic mai tare. Totuşi, revin şi punctez o dată în plus ce nu înţeleg câteva persoane de la faţa locului vizavi de desfăşurarea evenimentelor de acolo şi modul în care ele sunt receptate de publicul consumator de mass media. 

Spuneam şi ieri, relatarea evenimentului poate fi regăsită la Casa Jurnalistului. Cred în această sursă pe considerente simple: redactorul ştirii era la faţa locului şi nu era implicat organizarea "ocupării" - ceea ce îl face mai puţin susceptibil de subiectivism. 

Ce m-a făcut să revin cu această postare sunt nişte păreri cu care nu sunt de acord. 

Simona Ciotlaus: "daca aveati poate un pic mai multa rabdare probabil nu se ajungea la asta. si la cluj s-a intamplat la fel: participantii la sit in au supus dezbaterii felului in care comunica cu presa si daca presa ar trebui sau nu sa aiba acces nelimitat. ar fi insemnat si din partea voastra sa respectati oamenii despre care scrieti, o chestie de etica profesionala (si nu blablaul deontologilor sau care mai sunt glumele). dar voi ati plecat pentru ca, hei, si asta devine o stire tare!  sunteti jurnalisti independenti, dar asta nu inseamna ca nu e justificat ca participantii sa decida cum transmit un mesaj" 


"evenimentul public a fost dezbaterea anuntata de CRIM, ocuparea este in derulare iar participantii inca dezbat in randul lor ce si cum vor sa comunice. faptul ca voi erati acolo si puteati sa transmiteti - din pozitia de jurnalisti - va da multa putere de reprezentare. numai ca este o reprezentare care INCA se negociaza. cam asta e problema"

"adica daca ati fi decis sa ramaneti solidarizandu-va cred ca nu avea nimeni o problema cu chestia asta. si probabil lucrurile ar fi ajuns la un consens. altfel, voi dobanditi un pic de capital simbolic: "nah ca si astia sunt romani", iar cei care nu au rabdare se consoleaza cu ideea inca unui "esec" explicat ca fiind romanesc. simplist, superior si rautacios"

Vlad Ursulean: "articolul relatează sec ce s-a întâmplat la eveniment. Nu-mi dau seama dacă reacția la încălcarea libertății de exprimare e o treabă conservatoare sau nu."

Veda Popovici: "hei, Simona Ciotlaus, mersi pentru argumente, mie nu mi-ar fi iesit asa clar. pozitia mea (de acolo): din pacate povestea din amfiteatru a escaladat nitel si pe baze de oboseala/tensiune dupa cum bine zice Radu Voicu pe wall-ul Casa Jurnalistului. din punctul meu de vedere (care poate nici nu a fost prea bine enuntat in circu ala) ramane in amfiteatru orice jurnalist de oriunde o fi (si dc e din presa mainstream) daca e acolo nu ca jurnalist, ci mai ales sau in primul rand ca participant, adica se alatura ocuparii cu toate riscurile. adica ceea ce scrie e din solidaritate, chiar daca face critica. si asta pornind de la premisa unui „noi” si nu unui „ei”. atat. respect munca voastra si participarea. de-solidarizarea nu ma intereseaza."

Handrei Stoicescu: "Ăsta-i jurnalism? Ați plecat de acolo fără să vă dea nimeni afară, lăsând articolul în coadă de pește? Și asta doar pentru că prezența voastră nu era unanim acceptată? Nu știu ce-i mai "românesc" în povestea asta: faptul că oamenii ăia nu vroiau să publice niște idei decât după ce le cristalizau sau un reportaj neterminat din lene deghizată în orgoliu rănit. Eu știam de chestia aia cu "dacă te dă afară pe ușă trebuie să intri pe geam", dar probabil că se aplică la altă meserie."

Şi multe alte lucruri pe care le puteţi citi pe wall-ul lui Vlad Ursulean. 


Problema mea este "mesajul aprobat". 

Păi... şi eu aş fi plecat. De ce? Pentru că voiam să scriu lucrurile aşa cum sunt. Voiam să scriu că oamenii care au iniţiat acţiunea nu au încă un mesaj pe care vor să îl transmită. Că abia acum (azi noapte) se gândeau cum să îl redea către media. Că nu există un plan. 

Şi nu spun lucrurile astea încercând să subliniez lipsa de organizare pentru că a fost un gest oarecum spontan. Totuşi, redarea lucrurilor de la faţa locului aşa cum sunt ele şi fără filtrul organizatorilor era în primul rând sănătos pentru acţiunea în sine. Îi dădea legitimitate. Aşa s-a căzut în păcatul pe care îl contestaţi. Al instituţiilor netransparente şi ineficiente. 

Acum se vor emite mesaje din spatele unor uşi închise. Aceste mesaje se numesc comunicate de presă. Şi aveţi pretenţia ca reprezentanţii mass media să le redea întru totul cum au fost redactate. Din păcate nu ăsta e jurnalismul: să stai în cur pe un scaun dintr-o redacţie, să primeşti un comunicat, să îl copiezi în ceea ce va fi articolul tău, să încropeşti un head, să pui o poză şi să-i dai publish. 

Nu, normalitatea e ca reporterul să pornească de la acel comunicat, să ajungă acolo, pe teren - în amfiteatru -, să îmi descrie exact cine, cum, când, ce fel şi de ce se întâmplă. Voiam să se redea toate stângăciile şi tumultul evenimentului. Şi nu e vorba de a rezona cu subiectul. Ci de nevoia mea de a şti. Prin faptul că reprezentanţii Casei Jurnalistului nu au mai fost doriţi acolo s-a făcut dovada că erau lucruri care nu trebuiau ştiute. Sau măcar îmi ridică această suspiciune. Când asociez un eveniment cu suspiciunea este clar că nu îl mai validez drept legitim. Era dreptul meu să ştiu şi să aflu lucrurile de la cineva care nu era implicat. Voi l-aţi luat. 


Ocupă-ţi timpul!

sursa foto: Casa Jurnalistului
Ocupă-ţi gândurile, ocupă-ţi fiinţa, ocupă-ţi prostia, ocupă-ţi iubita/iubitul, ocupă-ţi atenţia, ocupă-ţi cugetul!

Atât doar ...nu-ţi ocupa libertatea! Şi dă-l dracului de amfiteatru. 

Prozelitismul "Occupy" nu mi-a transmis niciodată nimic. S-au vehiculat mereu mesaje anti. Anti ce anume? Nu cred că ştiu nici ei. 

Cine ei?

Cei ce ocupă.

Exemplu: În seara de marţi, 26.03.2013, o mână de studenţi şi foşti studenţi au hotărât să ia parte la o dezbatere ("Studenţii şi profesorii: de aceeaşi parte a baricadei" - grupul informal CRIM). Ideea e că participarea la eveniment s-a transformat în "ocupare". Păi... când aud acest termen mă gândesc că ceva este luat împotriva voinţei sale. Să zicem că amfiteatrul "Nicolae Iorga" din Facultatea de Istorie s-a opus. Nu de altceva, dar el a fost cel ocupat. Să ne înţelegem, aici "ocupare" înseamnă că se stă acolo şi după ce se termină evenimentul. 

Evenimentul e mult mai bine redat de cei de la Casa Jurnalistului şi nu am de gând să îl relatez şi eu aici.   

Ceea ce mă face să nu iau în serios vreodată acţiunea păcălicilor ăstora este una foarte simplă: libertatea. 

Sub pretextul cauzei nobile - de a pune pe tapet şi a căuta rezolvări la criza sistemului de învăţământ sau a intrării în piaţa muncii a tinerilor absolvenţi - nişte filfizoni se cacă în sistemul meu de valori. Cum aşa? Simplu. 

Se ocupă amfiteatrul. În amfiteatru sunt mai mulţi oameni. Câţiva oameni au acces la internet. Ei relatează evenimentul. Liderii hoardei sunt nemulţumiţi de mesajele transmise de cei ce luau parte la ocupaţie. Se dezbate cu privire la legitimitatea prezenţei în mijlocul lor a celor ce au transmis mesajele neconforme. Se ajunge la concluzia că cei prezenţi vor reda celor din exteriorul incitei doar texte aprobate.

Hiatus. 

Păi... băi pulifrici, ce vrei tu? Să redau evenimentul cum îmi dictezi tu?  Păi nu facem asta din neam în neam? De la cronicarii medievali la Stalin, Iliescu şi Antena 3? Păi aşa vrei tu să schimbi lucrurile. Cu pumnul în gura scribului? 

Băi pulifrici, tu nu eşti cu nimic mai bun ca tac-tu, ca Androneasca sau ca Pricopie? Tu eşti doar o sarcină nedorită de la un bairam cu Albatros, Azur şi Savoy! Tu eşti ceea ce mă face să nu îmi doresc copii! Tu eşti incapabilul de schimbare. Tu eşti unul care nu ştie cu ce să îşi ocupe timpul. 

joi, 10 ianuarie 2013

De ce e România altfel? (cazul Sergiu Nicolaescu - incinerarea)

Că ne oripilează sau nu, incinerarea nu este doar un act religios. Poate fi la fel ca o spălătură la fund. Când mă spăl o fac pentru a fi curat şi a nu leza olfactiv vecinii. Pentru că îmi place să miros bine în loc să put. Şi iau decizia care mă face să mă simt bine. Adică mă spăl. 

La fel şi cu incinerarea. Vreau să fie ars trupul pentru că nu m-am spălat o viaţă întreagă pentru a fi sălaşul viermilor. Şi nici nu mă încântă ideea de a plăti impozit anual pentru locul de veci (care oricum costă destul de mult când îl voi cumpăra). Însăşi sintagma "loc de veci" este una atât de comună încât îi ignorăm originea creştin-ortodoxă. Dar ţelul spre un climat normal nu e să atacăm biserica ci să conştientizăm retardul pe care îl oficializăm cu fiecare huiduială pe care o administrăm purtătorilor de doliu. 

Şi îl oficializăm cu fiecare clipă cu care nu acceptăm noi, oamenii - nu BOR-ul (Biserica Ortodoxă Română), că unii ar dori să fie mai afânaţi în sensul de cenuşă şi nu de viermi. Acest accept poate surveni pe calea argumentată - a libertăţilor individului sau mimetic. Când prima variantă pică, adică cel mai des, poţi face un efort minim de copiere. Este dovedit istoric retardul social, instituţional sau economic faţă de Europa de Vest sau America de Nord. Cât de greu ar fi să ne uităm la capra vecinului şi să ne dăm seama că un crematoriu nu are de a face cu evoluţia socială? 

Dacă un vecin este incinerat înseamnă că fiica lui va face cancer? Că fiul lui îşi va piede job-ul? Că soţia lui îşi va piede minţile? Că nepoţii lui vor rămâne repetenţi? Că averea sa se va duce pe apa sâmbetei?  Şi dacă răspunsul răspunsul este "da" de ce nu avem o Europă de Vest plină de retarzi şi o Americă de Nord invadată de lăcuste? 

Exemple: 

În 2008 aproximativ 72% dintre decedaţii britanici au fost incineraţi în cele 251 de crematorii. Danemarca - 76%, Suedia - 70%, Canada - 68%, SUA - 41%  

duminică, 30 septembrie 2012

Libertatea nu e pentru toţi

Nu ştim ce e aia libertate pentru că nu am avut de a face cu ea. Nu o percepem ca pe o noţiune definită de anumiţi parametri. De aici până acolo. Care îmi permite să fac asta, dar nu şi opusul.  Libertatea noastră e infinită. Libertatea noastră e omnipotetntă. Libertatea noastră e anarhia. 

Caz concret.

Intri pe un site unde are loc un concurs. Sunt date două formaţii şi doar una merge într-o etapă superioară a competiţiei pe baza votului vizitatorilor. Cea pe care o votezi tu are doar 47% din sufragii. Ţi se pare de rahat. Formaţia pe care ai votat-o tu e de o mie de ori mai tare decât prostia aia care are 53%. Şi nici  nu ştii când ţi-a venit gândul, dar ţi-a venit! Mai votezi o dată! Vezi că merge şi mai votezi o dată! Tot aşa până se schimbă raportul de forţe. Acum formaţia pe care o susţineai tu a ajuns la 53%. Dezvălui un rânjet de om satisfăcut. Satisfacţia lucrului bine făcut. Îţi spui plin de mândrie: "Dacă sunt proşti şi nu s-au gândit că se poate vota de mai multe ori ce să le fac eu? Am profitat de breşa lăsată. M-am înscris în limitele jocului.". 

Doar că tu nu ştii că te arzi singur în cur. De fapt, ştii, dar îţi place să te minţi. Trupa aia de rahat era plăcută de mai mulţi oameni decât formaţia pe care o susţineai tu. Aşa că într-un gest demn de prima copilărie, ai bătut din picior şi ai zis: "Eu vreau să fie ca mine!". Doar că acum poţi face în aşa fel încât să fie ca tine. Votezi de mai multe ori. 

De ce votezi de mai multe ori? Pentru că nu poţi gândi decât în "logica pumnului în gură" care ţi-a fost administrată sistematic ţie, părinţilor, bunicilor şi, în general, întregului tău neam. Logică prin care te gândeşti că deîndată ce ai ocazia vei da şi tu cu pumnul în gură. De ce? Pentru simplul fapt că poţi. Pentru că aşa ai văzut şi pentru că e singurul mod în care ai şti să reacţionezi într-o atare situaţie. 

Nu suntem parte a regnului animal pentru că fizic ne asemănăm izbitor cu maimuţele ci pentru că suntem mimetici precum maimuţele. 

Pentru că ţi se dă voie să votezi şi tu faci asta. Ca idiotul. De o mie de ori. 

Tu nu ai avea dreptul să intri în joc pentru că nu îi ştii regulile. Şi atunci când ajungi să le cunoşti te caci în ele. Pentru că ţi s-a oferit ocazia să nu fii conform. Pentru simplul fapt că poţi. Pentru că ai libertatea asta.